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极其重要，对于释迦世尊降生人间的因缘，也极关重要，故有诸天玉女，来到摩耶夫人之前，合掌恭敬，同声合唱：夫人今当生贵子，能断生与死之根；他是天上人间师，决定没有伦比者；他是诸天之圣胎，能拔一切众生苦；...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19511717243.html
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，他化自在天，梵众天，彼等诸天，因具备信、戒、闻、舍、慧，故自人界死后得生彼处。我也具有道样的信、戒、闻、舍、慧。如是以诸天之德为例证，而随念自己之德，则不为贪所缠。于此命终，也能随愿生彼天中。 【...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345152582.html
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六欲天者，福德与诸天为一趣。而饮食、男女、睡眠三事，与色、声、香、味、触五欲，与余五道为一界。故论六趣则为天趣，论三界则属欲界也。 一、四王天 四王即护世四大天王也。并其眷属，总名四王天。此皆上品...八）。亦是上品十善所感，或是不杀不盗两戒增上功德所感，或是一日一夜斋力所感。天身长百五十丈，唯帝释身长三百丈。以人间百年为一日夜，寿一千岁，合人间三千六百万年。中夭并五衰相，与前天同。后诸天中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355552739.html
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畏。陂池江河尽皆扰浊；彗星昼出。诸人啼哭，诸天忧愁，诸天女等咿咿哽咽，涕泪交流。诸学人等默然不乐，诸无学人念有为诸法一切无常。如是天、人、夜叉、罗刹、捷闼婆、甄陀罗、摩喉罗伽及诸龙等，皆大忧愁。……”...
林清玄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501053700.html
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, 由于它们超越了物质, 所以没有住处。而六欲天中的四天王天和三十三天, 因其住于须弥山的上端, 故称地居天, 而夜摩天至第六天因居住于空中, 故称空居天。总之,诸天所居位置愈高，则其身体愈大, 寿命...人民葬法：庄严之具, 金银珍宝, 刻镂车乘；飞天仙人, 以为庄严, 众伎鼓乐钟铃之声, 歌咏赞叹, 用为哀乐。” 与此同时, 在不少汉译佛典中多处讲到了诸天奏乐的情形, 兹举三例如下：如支娄迦谶译《...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292174519.html
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山西博物馆的《宝宁寺明代水陆画》绘画艺术的精髓。《宝宁寺明代水陆画》是古代优秀艺术家的劳动结晶。是他们默默无闻、埋头创作，用他们的智慧和汗水弘扬了博大精深的佛教文化。所描绘的佛、菩萨、诸天、神、仙、僧、...诸神众
上堂第十席左中右为武帝制仪，诸贤助护众
下堂第一席左中右为诸天，帝，星君众
下堂第二席左中右为雷风雨火神，海王，狱帝，城隍，诸候王众
下堂第三席左中右为众高士，众仙，文武...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025083805.html
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无善名称；令诸咒术不成就；诸天所弃；令口气臭；夜发恶梦；乃至空闲林中，虎狼闻香。”楞严经云：“羊死为人，人死为羊，汝负我命，我还汝债，以是互相食啖不已。”是故食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。
第四...有辛荤之气，生食增恚，熟食发淫，楞严经云：“食五辛者，口生臭味，诸天远离，魔鬼舐其唇吻，吸其臭味，福德日消，罪恶日增。”有如是过失，是故佛制弟子不得食五辛。
一切食中，亦不能以五辛作配料用，若...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/20242588851.html
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钟鼓齐鸣，法器轰响，伴随绵密的菩提音，高僧们各施妙法，祈请诸天菩萨、龙天护法为我们祖国六十周年华诞加持无尽佛光，祝我祖国繁荣富强，人民幸福安康！
“十大亮点”福和澳门回归十周年
一、感天动地的大供天仪轨
“大供天”即宴请诸天。天，共有二十四天，每一“天”有一“天主”及眷属，有大功德天、大辩才天、大梵王天、大帝释天、东方持国天、南方增长天、北方多闻天、西方广目天、大摩尼支天、...
佚名
|佛佑澳门|
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吠陀（Atharva） 即经常提及阿修罗与诸天相争，而且大部分是阿修罗失败；在婆罗门教，也是被看作与天相争之恶魔(Renou1985，p. 331,p. 525；Hobogirin, p.41；高观庐1975, p.98～99 )。在佛教中，声闻佛典所见之阿修罗的地位，大致上是沿袭印度吠陀后期以来的看法，大体上是负面的居多，例如说阿修罗恶心斗争，与诸天相争失败；其次，Rahu阿修罗以手遮月，造成月蚀...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246836.html
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佛教就不把这些神，作为最高的神祇了。《大智度论》卷二曾辩证过这个问题: 问曰:余人亦知一切诸法，如摩醯首罗天（秦言大自在天）……如韦纽天（秦言遍闷）……如鸠摩罗天（秦言童子）……如是等诸天，各各言大...窟门两侧神像的形状与位置，都可以证明这两个神像与印度教中的湿婆、毗纽、梵天一体三神的最高神，是不相同的。因此我们觉得佛教石窟中这两种神像，应根据经论中的记载，是三界诸天中色界的天，东侧的称为“摩醯首罗天...
阎文儒
|佛学论文|因明|五明|
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